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马克思主义自由观视野中的网络言论自由

2019-10-04 16:05 作者:信游娱乐
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自由是政治哲学中的一个概念。它指的是人类可以在各种条件下自律,以自由意志行事,并对自己的行为负责。马克思主义理论体系下的自由包括两种表现形式:认知意义上的自由和社会权利意义上的自由。从认识论的角度来看,所谓的自由既包括对客观规律必然性的理解,也包括对外部世界的转变。从社会权利的角度来看,自由主人意味着人们在某些社会关系中得到承认。受法律保护并按照自己的意愿行事的权利。当然,只有把理解的意义和社会权利的自由结合起来,才能真正把握自由的本质。

马克思主义自由观视野中的网络言论自由

(2)互联网言论自由的内涵

1.互联网上言论自由的定义。互联网上的言论自由实际上是互联网上自由权利中言论自由的延伸。在人们对意义和权利的理解意义上,它是马克思主义自由观的生动体现。其核心是每个人都有自由发表意见和见解的权利。当然,这种自由仅限于在线世界。与现实世界中的言论自由相比,网络的特殊性使其更加自由,匿名和开放。

2.在线言论自由的特征。 (1)在线语音是一种双向通信方式。电视和报纸所代表的媒体是一种单向表达。在这种表达信息的传统方式中,观众所做的只是听取信息。该网络不同于这种传统媒体的单向输出模式,这是一种双向通信平台。 (2)网络表达是开放的。对于只有一台支持IP协议的计算机的用户,他们可以访问网络,传播信息和获取信息。它不需要任何物质条件和资格。特别是近年来,博客和论坛的兴起使普通人能够表达自己的观点。互联网与任何人都是平等的,它不区分教育,性别和种族。此外,在线演讲没有门槛,任何人都愿意参与。 (3)网络表达是匿名的。与报纸和电视所表达的实名制不同,网络技术的一大特色就是它是一个虚拟平台。

在这个平台上,人们可以按照自己的意愿表达自己的意见,而不必担心自己的真实身份。人们可以随心所欲地表达自己的想法和意见。

马克思主义自由观视野中的网络言论自由

1.打破传统的话语垄断。在以报纸和电视为基础的传统信息传播中,主导地位往往是记者,这在一定程度上难以真正反映舆论。在互联网上,人们可以自由发表意见,因为门槛没有限制。在这里,你可以听到更多的声音,听取不同的意见。因此,从便于自由和交流的角度出发,人们可以在互联网上自由自由地表达自己的思想,这是传统表达媒体所无法比拟的。

2.推动文化传播弘扬正义。从推动文化传播的层面来看,互联网以其高效便捷的特点极大地节约了传播成本、提高了信息传输效率。它既有利于沟通人际关系、传播文化、开展教育,还有利于加速世界范围内人类知识的传递。从弘扬正义的功能来看,近年来出现的黄静案、刘涌案、呼格吉勒案,正是由于网络上的民意,才对司法机关的审判产生了更大的压力。这些案件几起几落、一改再改等都离不开网络言论的推动,从而使判决的结果更加体现民意同时更进一步接近正义。

1.草根舆论的非理性化。网络舆论是草根舆论的代表,网络舆论在充分表达民众意见的同时,不可避免地会发出一些非理性的声音。非理性化言论最为突出特征就是情绪化。而在网络传播中,情绪化的舆论则具有极大的感染力,往往形成一边倒之势,使得公众失去理性的思考。例如“打砸日本车”事件的发生,首先是从网上掀起了声势浩大的舆论声讨,继而发展到实际行动。尽管有很多精英人士基于国家安定和社会和谐的考虑发出了理性的呼吁,但是网民们的这种高涨的敌对情绪仍然毫无冷却的迹象。相反还向发出理性思考声音的人士发起了讨伐之声。

2.网络舆论传播的情绪化又带来了“道德绑架”现象。一方面,网络中的人们可以不受约束地凌驾于现实社会的道德规范之上。另一方面,当某人在网络中出现难以容忍的道德失范时,又会受到网民们毫不留情的指责甚至谩骂。而自由性和隐匿性的传播环境又为网民们对他人的人身攻击和其他社会破坏行为提供了土壤,“网络暴力”和“网络暴民”也由此出现。

马克思认为自由和责任在本质上是一致的,任何一定社会权利的行使都伴随着社会责任的承担,任何不负责任的滥用权利只会导致该权利的丧失,网络言论自由作为新闻自由的一种,其权利虽然不可剥夺,但是也决不能以网络言论自由之名推卸所必须承担的社会责任。所以我们在呼吁网络言论自由的同时,更多的应该想想社会责任,真正做到权利与义务的统一。在发表言论或者是传播消息前必须事先考虑到其对社会可能产生的后果和影响,做到谨小慎微,真正本着对社会及他人负责的态度去传播那些积极健康向上的文化内容并自觉抵制那些消极腐朽的内容,除此之外不以讹传讹,不盲目散播一些不实谣言,这也是网络言论自由得以实现的基础和保证。



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